España retrocede

"Jamás he visto a España en la situación que está", comentaban el otro día en las redes sociales. Y no hablaban la situación económica de "el país que más ha caído desde la pandemia en PIB,  en el que se ha disparado la deuda pública y más ha visto reducida la inversión" .

Se refería a dos recientes informes, uno de Reporteros Sin Fronteras (RSF) y otro de Financial Times, que ponen de relieve que España retrocede también en dos aspectos fundamentales: La Libertad de Prensa y la calidad de su democracia.

Coincidiendo con la celebración del Día Mundial de la Libertad de Prensa, el día 3 de mayo, RSF presenta su informe anual que sitúa a España en el puesto 32 de un total de 180 países, perdiendo tres puestos (ocupaba el número 29 en el año pasado) y se aleja  de otros siete países de la Unión Europea situados entre los diez primeros del mundo: Dinamarca, en el puesto número 2, Suecia (3), Estonia (4), Finlandia(5), Irlanda (6), Portugal (7) y Lituania (9)

El catálogo de problemas que aquejan a la Libertad de prensa en España es amplio, pero aquí solo vamos a nombrar tres (otro día hablaremos de los SLAPP):

. Precarización: un empleo inestable y con bajos salarios no son las mejores condiciones para un periodismo de calidad

. Concentración: los grandes medios dominan los mercados y cada vez  es más difícil poner en marcha nuevas iniciativas periodísticas.

. Polarización: unos medios que tienden más a opinar que a informar, siguiendo el modelo Fox News y olvidando su imparcialidad.

Por su parte, el informe del Financial Times (FT) señala que España retrocede en calidad democrática: Si el año pasado estábamos en el grupo de países con "democracia plena", ahora nos encontramos entre los países de "democracia defectuosa" y, con una puntuación de 7,94, nos alejamos no solo de los países de la UE mejor clasificados (Finlandia, Suecia, Dinamarca, Irlanda, Holanda, Luxemburgo o Alemania), sino de la mejor puntuación que obtuvimos en 2008 (8,75 puntos).

Si países como Estonia y Lituania "recién incorporados" a la UE nos adelantan en Libertad de Prensa; si Irlanda se sitúa 17 puestos por delante de España en el ranking de calidad democrática; si otro "recién incorporado"(Eslovenia) nos supera ya en renta per cápita...es que en España no se están haciendo las cosas tan bien como nos cuentan.

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30 Aniversario del Tratado de la Unión Europea

 La conmemoración del 30 aniversario de la firma del Tratado de la Unión Europea en Maastricht ha pasado sin pena ni gloria...y sin debate sobre un hecho histórico para España y para Europa.

La UE no es, no puede ser, trending topic. Es más complicado debatir sobre Maastricht que sobre el tortazo de W. Smith, las mascarillas de Medina o el pelotazo de Piqué, que son los asuntos que (re)llenan telediarios y páginas de opinión de nuestros diarios: ¿qué articulista que se precie no ha escrito sobre esto?

No sé cuántas noticias sobre este aniversario os habrán llegado. Espero que sean muchas. A mí solo me ha llegado un artículo "El  Tratado que nos unió", firmado por Javier Solana y publicado en El País el 9 de abril, dos meses después de la fecha del 30 aniversario (el 7 de febrero de 1992).

En resumen, el artículo de Solana es un canto a las virtudes y bondades del Tratado. Comparto algunas de sus afirmaciones. Otras son discutibles. Por ejemplo: "El Tratado de la Unión sienta las bases de la democracia europea y el concepto de ciudadanía europea. Sobre esta base, hay que seguir construyendo una sociedad civil...".

Vamos por partes: ¿las bases de una democracia europea? 

Los Estados que integran la Unión Europea son democráticos, aunque algunos cada vez lo son menos. Y no señalo solo a Hungría. España ha dejado de ser una democracia plena (1) y ahora es vista como una "democracia defectuosa". En cuanto a Francia, no sabemos qué podría pasar si el próximo domingo Marine Le Pen gana las elecciones.

En cuanto a la Unión Europea, siempre ha arrastrado el sambenito de un histórico déficit democrático.

¿Ciudadanía europea? Muy limitada. Es cierto que podemos circular libremente,  vender nuestras mercancías o gastar nuestros euros en cualquier país de la UE. Pero ser ciudadano implica la posibilidad de ejercer unos derechos y estar sujeto a unos deberes: ¿Cuáles son los deberes del ciudadano europeo?

¿Sociedad civil? Es curioso que, cuando Solana habla de la necesidad de contar con la sociedad civil para el proyecto europeo se remita a la Fundación Yuste, fundada también en 1992, pero no haga referencia a la Conferencia sobre el Futuro de Europa (CoFoE) que se celebra ahora.

En definitiva, Solana traslada una imagen beatífica del Tratado de la Unión Europea: Un Tratado con luces, pero sin sombras. Un relato, desafortunadamente, al que ya nos tiene acostumbrados ciertos "expertos" en la Transición o en la Expo´92, que ahora celebra también su 30 aniversario.

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Periodismo local en el siglo XXI

 Muy harto debería estar José Luís Mendoza, redactor de Canal Sur, cuando el pasado 31 de octubre se sentó de espaldas a la diputada Ana Vanessa García en una rueda de prensa convocada por el Partido Popular para ese domingo a las 10 de la mañana.

                     Ana Vanessa García Jiménez, Portavoz del PP de Granada

Y no conforme con esta forma de protesta, Mendoza se dirigió a Juan Manuel Fernández, jefe de prensa del PP, para quejarse de la ambigüedad de una convocatoria en la que se iban a tratar "temas de actualidad", lo que impedía al redactor preparar su trabajo.

"Naturalmente", Fernández se quejó ante los directivos de Canal Sur por la inesperada reacción de Mendoza. La respuesta de Canal Sur se ha hecho esperar unos meses, pero finalmente llegó coincidiendo con la invasión de Ucrania por las tropas rusas, por lo que apenas ha trascendido a la opinión pública.

               El presidente de la Junta de Andalucía(i) y el Director General de RTVA (d) en Canal Sur

Canal Sur sanciona con 21 días de empleo y sueldo al veterano redactor (Mendoza, de 67 años, lleva 33 en Canal Sur). Esta sanción es desorbitada no solo a los ojos del periodista, sino también para el Consejo Profesional de Canal Sur y de los sindicatos, que han apoyado a Mendoza, que solo reivindica que le dejen hacer su trabajo de periodista.

Se da la circunstancia de que el único medio que acudió a esta rueda de prensa fue Canal Sur, en la actualidad controlado por el PP. Seguramente otros medios granadinos como Ideal, Granada Hoy  o El Independiente de Granada, están tan hartos como Mendoza porque no se trata de una situación nueva:

El periodismo de convocatorias, el poder de los gabinetes de prensa, acostumbrados a actuar como auténticos caciques con los medios locales, lleva ya años siendo denunciado. Léase por ejemplo a Luís Arboledas que, en su libro El ombligo del periodista. Periodismo local en el siglo XXI (Editorial Comares, 2007) ya puso el dedo en la llaga.

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Sobre Elliott y otros hispanistas

El pasado día 10 de marzo falleció el historiador británico John H. Elliott, "el maestro británico de hispanistas" y referencia fundamental para varias generaciones de historiadores españoles que, durante la Dictadura, no tenían la posibilidad de investigar ni de enseñar la Historia de España.

                     John Elliott recibe el I premio Órdenes Españolas de manos del rey

Nuestro país siempre tendrá una deuda de gratitud con esa legión de hispanistas que, como Elliott,  han dedicado sus vidas a difundir una imagen más ajustada de España en el contexto europeo.

En Memoria de hispanismo. Miradas sobre la cultura española, Joaquín Álvarez Barrientos ha reunido los recuerdos de un buen grupo de hispanistas que llegaron a España a partir de los años 50 y 60 y han desarrollado su actividad casi hasta nuestros días.

De su lectura entresaco algunas imágenes  de lo que fueron aquellos años: a los que los vivieron, les traerán recuerdos y quizá una sonrisa. A los que todavía no habían nacido les dará algunas pistas de cómo era este país no hace tantísimos años.

A Hans-Joachim Lope, por ejemplo, le llamó la atención en su primer viaje a Zaragoza (1958)  que "las piedras que se necesitaban para la construcción en el centro de la ciudad se transportaban con asnos y se alzaban al tercer piso en cestos de paja" (p.16).

Jean Canavaggio llegó a España en 1954: "atravesé la frontera. El viaje en coche, por carreteras con tráfico casi nulo, me reveló la meseta castellana, produciendo en mí una fuerte impresión, y mis excursiones a Segovia, el Escorial y Toledo robustecieron mi vocación" (de hispanista). No le pasa lo mismo con Madrid en la que nota "un marcado desfase con otras capitales europeas donde había estado anteriormente" (p.36).

Carlos Blanco Aguinaga recuerda una procesión en Tarifa hacia 1963: "precedida de la Guardia Civil, seguida de muchos curas y, detrás de una Virgen que llevaban a cuestas sudorosos y agotados peones, cerrada por prepotentes señoritos a caballo" (p.82).

Clara E. Lida, tras dedicar varios meses de 1967 en archivos de Holanda, Inglaterra y Francia, llega a España y encuentra que " en contraste con otros países, los archivos españoles eran verdaderamente caóticos y los catálogos prácticamente inexistentes  o inútiles. El siglo XIX era, junto con el XX, el menos estudiado, el peor catalogado y el de más difícil acceso"(p.97).

Edward Baker afirma: "llegué a Madrid en el verano de 1961, y mi primera impresión era que la Guerra Civil había terminado poco antes, si es que había terminado(...) La España que yo conocí en 1961 vivía de espaldas al mundo. La dictadura había instaurado una visión maniquea del mundo en la que España era la reserva espiritual de Occidente...(pp.105-113).

Para Antonio Morales Moya  "La atracción ejercida por España sobre estudiosos extranjeros en los dos últimos siglos supone un fenómeno excepcional sin parangón con otros semejantes en la historia universal" (p.170).

¿Está llegando esta atracción a su final? Esta es la pregunta que deja en el aire Álvarez Barrientos y lo que parece sugerir el titular del artículo de Luis Alemany en su despedida a Elliott.

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No basta con decir "Putin está loco"

 La invasión (iba a decir la guerra) de Ucrania  por las tropas rusas protagoniza estos días ampliamente los telediarios, abre las portadas de los periódicos e inunda casi todas sus secciones.

Por ejemplo, el pasado domingo, El País publicaba más de 20 páginas en la sección Internacional, además de los correspondientes artículos de opinión, las informaciones de Economía y...hasta las páginas de Deportes!

            Soldados ucranianos en el este del país. Ministerio de Defensa de Ucrania (Flickr)  

Quiero con esto decir que sobre lo que está pasando en Ucrania está casi todo dicho, incluso sobre lo que va a pasar después (¿Terminará Rusia por apropiarse de todo el territorio, se conformará con una división del país, se retirará si Ucrania promete no incorporarse a la OTAN...? y sobre sus consecuencias (¿logrará Rusia sus objetivos, saldrá la Unión Europea debilitada o reforzada...?).

Poco podemos añadir desde aquí a esta ingente masa de información, análisis y opinión. Pero sí hay un aspecto colateral que me gustaría destacar: Los historiadores, durante tantos años arrojados al ostracismo por la ideología neoliberal y el turbocapitalismo, están regresando a la vida pública.

                   Protesta en la Puerta del Sol (Madrid) contra la invasión de Ucrania

Artículos de historiadores como José María Faraldo, Timothy Garton Ash, Xosé Manuel Núñez Seixas, Cristopher Clark, Kristina Spohr u Orlando Figes resultan en estos momentos imprescindibles para  comprender los motivos de esta invasión, porque ya no basta con decir "Putin está loco" o "Rusia es culpable".

Ojalá que, cuando leáis estas líneas, haya terminado la guerra, los líderes mundiales alcancen un buen acuerdo y ucranios y rusos vuelvan a sus casas en paz. Los que no deben volver a sus casas son los historiadores. Ante la escasez de intelectuales, cada día es más necesaria su presencia en la vida pública.  

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Noticias de Educación

 El riesgo de conflicto en Ucrania o el duelo fratricida en el PP abren estos días los informativos de prensa, radio y televisión, desplazando a un segundo plano otras noticias de interés social, económico y cultural.

En el terreno educativo, se han producido en las últimas semanas al menos cuatro noticias (El Gobierno propone un examen especial para entrar en Magisterio, La pandemia contribuye a reducir el abandono escolar, La pandemia impulsa la jornada escolar continua y La mujeres se alejan de matemáticas e informática) que por su interés, merecería un comentario cada una de ellas, pero en esta entrada me voy a referir solo a la última citada:

La publicación del informe Radiografía de la brecha de género en la formación STEAM (iniciales en inglés de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) pone de relieve que, en nuestro país, tras más de cuarenta años de democracia y de políticas públicas a favor de la igualdad, la brecha de género en dichas materias, no solo no tiende a acortarse, sino lo que es peor, tiende a ampliarse.

Un par de ejemplos: En 1985, en la carrera de Informática, las mujeres constituían el 27% del alumnado. En la actualidad, apenas llegan al 12%, es decir, menos de la mitad. Algo parecido pasa en Matemáticas, donde antes representaban más del 50% del alumnado, y ahora son el 36%.

Comparto con Pilar Grañeras, una de las autoras de este informe, que estos y otros datos del informe resultan alarmantes y más si tenemos en cuenta que, en la Sociedad del Conocimiento, el dominio de estas asignaturas va a ser -está siendo ya- imprescindible...si queremos ser algo más que la "huerta" o la "taberna" de Europa.

Pero no puedo estar de acuerdo con Grañeras en que sea suficiente "cambiar el relato". Si desde el Ministerio de Educación se pretende seriamente acabar con esta brecha, es necesaria un política integral desde Primaria hasta la Universidad, sin olvidar estímulos para las alumnas que, pretendiendo iniciar o continuar estos estudios, deben abandonarlos por su situación económica personal o familiar.

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Ulises de Joyce: 100 años

 ¿Puede uno escribir sobre el Ulises de Joyce sin haberlo leído? Debido a la celebración hoy, día 2 de febrero, del centenario de la publicación del Ulises de Joyce (1922), me he permitido esa licencia.

               James Joyce, por Xulio Formoso

Desde mis ya lejanos años en la Universidad, llevo oyendo hablar de Ulises y de Joyce, pero no he tenido el valor de hincarle el diente...todavía. Tengo la impresión de que es un libro difícil, muy difícil y no estoy dispuesto a que me pase con él lo que me pasó con El Quijote:

Tendría yo seis o siete años cuando mi madre, que tenía un gran amor por la cultura pero no tenía estudios porque la Guerra Civil se lo impidió, me ponía un manoseado libro del Quijote en las manos y me decía: "aprovecha el tiempo". Yo me iba a un rincón y trataba de descifrar aquello de "...vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor...", pero lo único que entendía era "lanza". 

Trataba de avanzar con gran esfuerzo. Presumía que si mi madre lo decía, allí se encerraba un tesoro. Pero naturalmente, nunca conseguí a esa edad pasar de las tres o cuatro primeras páginas. Solo bastantes años más tarde, descubrí las ediciones escolares en las que te iban explicando las palabras una a una. Sentí rabia del tiempo perdido y de no haber podido contar con nadie a mi alrededor que me lo hubiera explicado.

No estoy dispuesto a que me vuelva otra vez a pasar lo mismo con Ulises. Para leer a Joyce hay que trazarse un plan de lectura. El mío es el siguiente:

1. Me he leído de cabo a rabo -y me ha parecido corto- el Especial que la revista El Cultural dedica a conmemorar la publicación del Ulises de Joyce. Contiene, por lo menos así me lo ha parecido, unos muy interesantes artículos de Antonio Rivero Travillo, José Ovejero, Nuria Azancot, Gonzalo Torné, José Antonio Gurpegui y Germán Gullón.

2. He leído también opiniones en contra de la lectura de Ulises de Joyce. Por ejemplo, la de  Luís Ventoso, de la que entresaco el siguiente párrafo: 

"...su supuesta obra maestra, el mítico Ulises de Joyce. Las secciones de Cultura rebosarán de alabanzas y por el mundo adelante se organizarán festejos de homenaje. Paparruchas".

3. Estas opiniones en contra no han hecho más que reforzar mi plan de lectura. He ido a la Biblioteca y he sacado la biografía que Richard Ellmann publicó sobre Joyce en 1959 y de la que Anthony Burgess ha calificado ni más ni menos como "la más grande biografía literaria de nuestro siglo".

4. Después de leer la biografía de Ellmann no voy a empezar directamente la lectura de Ulises. Siguiendo la recomendación de Gonzalo Torné  voy a leer antes Retrato del artista adolescente (1916). Y si todo va bien, seguiré por Dublineses (1914).

5. Y si mi viaje lector llega a buen puerto, comenzaré a leer Ulises, pero no por el principio. Seguiré aquí también algunas recomendaciones: "A veces es conveniente saltarse los tres primeros capítulos..." (Gonzalo Torné) y no voy a tratar de seguir una lectura lineal, capítulo tras capítulo. Borges decía que había que leerla a sorbos, y Antonio Rivero sugiere que no es necesario leerlo completo: Ulises "no es la Biblia. ¿Quién lee esta entera? Se parece más a un diccionario que se abre por aquí o por allá. Tiene mucho de menú de degustación".

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